Jerusalem Post: «Потому что это Украина — земля погромов и Холокоста»

Одна Украина ассоциируется со зверским антисемитизмом, нацистами, Холокостом, маршами националистов со свастикой и символами СС, принятием более 130 антисемитских законов в 2017 году и уничтожением еврейских общин.

Другая — с премьер-министром-евреем, Шоломом Алейхемом, восстановленной постсоветской еврейской общиной, «Гилелем» (молодежная еврейская организация — прим. пер.) почти в каждом крупном городе, новым центром еврейской общины в Киеве и молодыми евреями, которые открыто носят Звезду Давида на шее.

Жители Днепропетровска, четвертого по величине города на Украине, с гордостью говорят о большой еврейской общине, а Одесса, четвертый город по населению, до сих пор считается еврейским городом, хотя евреев там менее 3%. В 2017 году сообщалось «всего лишь» о 24 случаях проявления антисемитизма против членов этой еврейской общины, находящейся на грани вымирания.

Есть известная шутка о «двух евреях, трех мнениях и пяти политических партиях». Однако на Украине — два еврея, три украинца и пять различных форм антисемитизма. И все это на фоне работы постреволюционного правительства и продолжающихся гражданской и информационной войн с Россией.

Для евреев Украина исторически была местом погромов, антисемитизма, пособников нацизма и пересмотра Холокоста. Судя по регулярным сообщениям в еврейских СМИ, поменялось немногое. Возможно, это естественное ограничение журналистики на еврейскую тему. Практически невозможно абстрагироваться от истории, репутации и сожаления при освещении новостей о Восточной Европе.

Я не исключение: наслушавшийся историй о Советском Союзе молодой еврей, чья семья иммигрировала из Украины (и Белоруссии). В конце марта я отправился на Украину увидеть все своими глазами и поговорить с украинскими евреями о стране, пропитанной еврейской кровью, гордостью и смертью.

Мир изменился

«Поехали в Израиль за апельсинами», — сказал Елене Заславской ее друг, когда в середине 80-х началась перестройка — период экономических и политических реформ. Это все еще была эра отказников. В лучшем случае за попытку уехать в Израиль евреи попадали на допрос в КГБ. В худшем — их отправляли за решетку, публично называя сионистское движение расистским, а Израиль — угрозой для деятельности коммунистической партии. То, что сейчас звучит, как обычная фраза, в эпоху неопределенности в меняющемся СССР каралось по закону.

К тому времени сотни тысяч евреев уже уехали из СССР в Америку и Израиль. Многих отпустили в качестве демонстрации толерантности перед летними Олимпийскими играми в Москве 1980 года. По словам Заславской, для тех, кто остался, перестройка смягчила антисемитизм. «Появились определенные возможности, и что-то начало меняться», — говорит Заславская. Когда в 1991 году советский режим рухнул, «в еврейском движении появилось чувство свободы».

После 1991 года «Украину дикого Запада» постсоветской эры заполонили бесчисленные еврейские организации, каждая со своей целевой аудиторией, целями и политикой.

В конце концов многие евреи объединились в группы под эгидой Ассоциации еврейских организаций и общин ВААД, в которой Заславская теперь работает проектным менеджером, совмещая эту должность с постом исполнительного директора Сионистской федерации Украины.

Как насчет антисемитизма?

«Конечно, где евреи — там антисемитизм», — отвечает она. На Украине есть точно такие же анти-казахские и анти-американские настроения. Однако без антисемитизма, исходящего от государства, жизнь сильно изменилась, объясняет женщина. К примеру, сразу после распада Советского Союза в университетах исчезли еврейские квоты, а Заславская не потеряла работу из-за своего происхождения.

Сейчас я не могу не отметить, что для многих евреев из Советского Союза Украина — это все еще территория неувядающего антисемитизма. Моя семья воспитала во мне это чувство как неоспоримый факт, поэтому я слушал Заславскую и не мог поверить ее словам об улучшении жизни евреев на Украине.

Такое отношение ее не удивило. Многие ее друзья уехали из Советского Союза. Их мучил, преследовал и допрашивал КГБ. Многих так же, как и моих родителей лишили гражданства, а потом разрешили уехать почти без вещей. Обычно в Советском Союзе отбирали даже обручальные кольца.

«Эти далеко не молодые люди не хотят ничего слышать об Украине. Такое видение теперь останется у них навсегда», — говорит Заславская о евреях, которые уехали. «Для них Украина — это что-то пугающее, ужасное, антисемитское, свирепое».

Как это могло измениться? Разве это возможно? Юность живет в абсолютно другом мире.

«Лично я не ощущаю [антисемитизма]. Но если взять поколение моих родителей, и поколение моих бабушек и дедушек, нынешнее положение дел шокирует. [Перемены] в основном благодаря еврейской общине, которая год за годом развивается и пополняется новыми членами. Думаю, они бросили вызов антисемитизму на Украине, чтобы уничтожить его».

Анна Гениальная — директор молодежной группы Еврейского общинного центра «Халом» в Киеве. Она открыто носит на шее Звезду Давида, что в особенности не дает мне покоя.



«Мы контролируем [преступления на почве антисемитизма] на сто процентов», — сказал мне Зиссельс, — Мимо нас не проходит ни один эпизод, попадающий под эту у категорию». Он также считает информацию о проявлениях антисемитизма на Украине российскими провокациями и заявляет, что Долинский лжет по поводу ситуации в стране.

Долинский не считает, что акты антисемитизма — это провокации. Он убежден, что украинская еврейская община и мировое еврейское сообщество закрывают глаза на то, что происходит.

«На Украине наблюдается много случаев антисемитизма. В местах массовых расстрелов евреев — вандализм. На кладбищах, в публичном пространстве — оскорбления, угрозы и тому подобное. Они исходят даже от политических партий. Они исходят от разных лидеров на разных уровнях. Можно назвать их маргиналами, но это не важно. Проблема в отсутствии реакции общества — и не только общества, но и правоохранительных органов. Спустя столько лет ни один человек не был привлечен к ответственности».

Говорить об антисемитизме абстрактно не имеет смысла

«Нельзя говорить «много антисемитизма» или «мало антисемитизма»… Можно говорить о конкретных вещах, которые можно измерить, посчитать и определить динамику».

Вячеслав Лихачев — исследователь и руководитель расположенной в Киеве Группы мониторинга прав национальных меньшинств под эгидой ВААД, которая издает отчеты об украинском антисемитизме более десяти лет. Критики считают его соратником Зиссельса в обелении Украины, но Лихачев утверждает, что сконцентрирован на точной методологии, а не на риторике. Лихачев сообщил о 24 актах вандализма на почве антисемитизма за 2017 год, в то время как доклад Министерства Израиля по делам диаспоры, по сообщениям Еврейского телеграфного агентства, начитывает более 130 случаев антисемитского вандализма, преступлений на почве ненависти и высказываний в прямом эфире, разжигающих ненависть.

По данным Министерства, Украина сталкивается с наибольшими проявлениями антисемитизма среди всех постсоветских государств. Лихачев раскритиковал доклад Министерства по делам диаспоры за непоследовательность и слабую методологию, а Долинский обвинил Лихачева в намеренном искажении фактов в его докладе с целью защитить Украину от обвинений в антисемитизме. Кого же надо слушать? Ответ не так прост.