CSM: сельская глубинка России пустеет из-за смены приоритетов
После краха советской системы большая часть молодёжи и людей среднего возраста перебралась из российской глубинки в города, где проще найти работу и лучше бытовые условия. И даже хотя сельское хозяйство в России сейчас переживает относительный подъём, огромное число бывших колхозов и совхозов постепенно разрушаются и «умирают», пишет The Christian Science Monitor. 
Село Комсомольское в России, как и множество других бывших советских колхозов и совхозов, сегодня вполне можно назвать местом, «которого больше нет», пишет The Christian Science Monitor. Оно фактически превратилось в «село-призрак» с разбросанными то здесь, то там заброшенными зданиями, разрушенными элеваторами и грязными улицами, вдоль которых стоят пустые, полуразрушенные деревенские дома.
Три дня в неделю здесь до сих пор работает почтовое отделение, а единственный работающий телефон-автомат, стоящий в зарослях рядом с почтой, для некоторых является единственным средством связи с внешним миром. Всё нынешнее население Комсомольского, где всего несколько десятилетий назад проживали более 200 сельскохозяйственных рабочих с семьями, теперь с трудом насчитывает десяток жителей, отмечается в статье.
Когда-то здесь было важное сельскохозяйственное предприятие, специализировавшееся на производстве семян свёклы, и действовала своя сельская администрация и партийная организация. В то время местный житель Пётр Волков работал машинистом, имел собственный дом с садом, и жизнь в Комсомольском «по советским меркам была вполне нормальной». Однако после распада СССР и отмены всех ограничений, связанных с пропиской, молодёжь начала массово уезжать в города, а вскоре туда переехали и люди среднего возраста. Сегодня всё население села не превышает десяти человек, причём Волков и его жена Наталья, которые к настоящему времени уже вышли на пенсию, здесь самые молодые, говорится в статье
Причём Комсомольское — далеко не исключение, подчёркивает The Christian Science Monitor: во всей России бывшие советские коллективные хозяйства исчезают и умирают. В то время как учёные, политики, а также стареющие жители «обречённых» сел и деревень все чаще предупреждают, что обжившиеся в городах россияне теряют связь со своими корнями, отмечается в статье. «Культурно-историческое наследие нашего села исчезает настолько быстро, что нынешнее поколение будет последним, кто знает о нем не понаслышке.
Нам нужно срочно внедрять программы по улучшению жизни оставшегося сельского населения, по развитию устойчивых секторов сельского хозяйства. Сегодня же многие местные жители чувствуют себя брошенными и совершенно забытыми», — отметил в интервью The Christian Science Monitor Александр Мерзлов, эксперт старейшего сельскохозяйственного вуза России — Российского государственного аграрного университета (МСХА имени Тимирязева).
По данным последней переписи населения, из 115 тысяч сельских населённых пунктов в России 13 тысяч уже полностью заброшены, а в 35 тысячах из них численность населения составляет менее 10 человек. «Исчезает жизненный уклад, а вместе с ним — и ценности сплочённых сельских общин, тесная связь с природой и национальная идентичность, формировавшаяся на протяжении многовекового существования в огромном архипелаге крошечных, изолированных сел и деревень», — констатирует автор.
Причём это происходит даже на фоне подъёма, которое переживает российское сельское хозяйство, практически восстановившееся после «постсоветского краха». Плодородные чернозёмные поля, которые раньше принадлежали местному совхозу, теперь принадлежат нескольким фермерам-частникам и крупным агрофирмам, которые получают гораздо более высокие урожаи — хотя количество работников у них в разы меньше, чем число тех, кто когда-то трудился в совхозе, сообщается в статье.
Главная проблема здесь заключается в демографических последствиях, предупреждает The Christian Science Monitor. «Это объективный процесс, и остановить его невозможно. В целом население России стареет, и это хорошо видно по оставшимся сёлам. У нас все население сокращается, но особенно в сельской местности. Люди ностальгируют по советским временам, но эти огромные колхозы были убыточными.
Сегодня с тем, что делали 100 человек, могут справиться два человека, и сельское хозяйство взяли на себя эффективные бизнес-структуры, которые вкладывают в него деньги и получают результаты. Понимаю, что смотреть на эти разрушенные, забытые места и бродящих там стариков неприятно. Но что поделаешь?», — рассказал в интервью The Christian Science Monitor журналист Герман Полтаев.
В дореволюционной России большинство жителей подчинялись абсолютной власти царей и помещиков, но при этом жили и работали в сельской местности в рамках традиционных самоуправляемых сообществ или общин. Огромное количество разбросанных по всей стране сёл и деревень всегда объединял язык, религия и общее «чувство русскости», говорится в статье.
Советская власть провела коллективизацию сельского хозяйства, объединила сельские населённые пункты в совхозы и колхозы, разрушила церкви и приняла законы, которые не позволяли людям уезжать из своих сел и деревень — но многие традиции при этом сохранились, констатирует автор. В советские времена многие во втором-третьем поколении были выходцами из деревни, и россияне до сих пор сохраняют тесные связи с природой, выращивая на дачах и огородах собственные овощи и фрукты.
Несмотря на то, что сейчас становится все более популярным уезжать в отпуск на приморские курорты, у большинства современных россиян по-прежнему есть загородные дома, где они могут укрыться в летнюю жару и провести время на огороде. А в трудные времена, как, например, в период экономического кризиса 1990-х, миллионы россиян «вернулись к земле», чтобы обеспечить себя продовольствием и прокормить семью, пишет The Christian Science Monitor.
«Многие люди, которые уже немного прижились в городе, вернулись сюда на некоторое время, и им очень повезло, что они все еще помнили, как сажать и выращивать картошку. Но как только экономика стабилизировалась, они уехали. Интересно, а если снова наступит катастрофа — будет ли следующее поколение знать, как себя прокормить?», — задаётся вопросом Пётр Волков.
Его односельчане Александр и Анна Сергеевы, которые сейчас являются старейшими жителями Комсомольского, тоже боятся, что после того, как их не станет, здесь «всё зарастёт лесом», говорится в статье. «Когда-то здесь было всё: школы, поликлиника, все работали. На улицах играли дети, рабочие собирали урожай, жизнь была хорошая. А сейчас все деревни в округе исчезли. Никто не хочет даже взять себе здесь дачу. Может, потому, что отсюда слишком далеко от городов. И дороги очень плохие. Никто сюда не вернётся, потому что здесь нечего делать», — с грустью отметил в беседе с корреспондентом The Christian Science Monitor Александр Сергеев.
Чтобы чем-то себя занять, Пётр Волков создал в Комсомольском небольшой музей традиционного крестьянского быта, где собрал рабочий инструмент, музыкальные инструменты, упряжь, кухонную утварь и старый самовар. А также мощный коротковолновый радиоприёмник, который, по его словам, помогает сохранять трезвый ум.
Они с женой сами выращивают на огороде всё основное, что им надо для еды — в том числе картофель, овощи и зелень, а посетители в музей приезжают очень редко. «Молодёжь уехала, потому что здесь нет никаких перспектив, ни работы, ни общественной жизни. Они устроились в городе и многие перевезли к себе родителей. Иногда они приезжают сюда погостить, чтобы увидеть родные места. Они всегда отмечают, как здесь тихо и спокойно, как близко к природе, как здесь хорошо. Но надолго никогда не остаются», — рассказал сельчанин в интервью The Christian Science Monitor.
Село Комсомольское в России, как и множество других бывших советских колхозов и совхозов, сегодня вполне можно назвать местом, «которого больше нет», пишет The Christian Science Monitor. Оно фактически превратилось в «село-призрак» с разбросанными то здесь, то там заброшенными зданиями, разрушенными элеваторами и грязными улицами, вдоль которых стоят пустые, полуразрушенные деревенские дома.
Три дня в неделю здесь до сих пор работает почтовое отделение, а единственный работающий телефон-автомат, стоящий в зарослях рядом с почтой, для некоторых является единственным средством связи с внешним миром. Всё нынешнее население Комсомольского, где всего несколько десятилетий назад проживали более 200 сельскохозяйственных рабочих с семьями, теперь с трудом насчитывает десяток жителей, отмечается в статье.
Когда-то здесь было важное сельскохозяйственное предприятие, специализировавшееся на производстве семян свёклы, и действовала своя сельская администрация и партийная организация. В то время местный житель Пётр Волков работал машинистом, имел собственный дом с садом, и жизнь в Комсомольском «по советским меркам была вполне нормальной». Однако после распада СССР и отмены всех ограничений, связанных с пропиской, молодёжь начала массово уезжать в города, а вскоре туда переехали и люди среднего возраста. Сегодня всё население села не превышает десяти человек, причём Волков и его жена Наталья, которые к настоящему времени уже вышли на пенсию, здесь самые молодые, говорится в статье
Причём Комсомольское — далеко не исключение, подчёркивает The Christian Science Monitor: во всей России бывшие советские коллективные хозяйства исчезают и умирают. В то время как учёные, политики, а также стареющие жители «обречённых» сел и деревень все чаще предупреждают, что обжившиеся в городах россияне теряют связь со своими корнями, отмечается в статье. «Культурно-историческое наследие нашего села исчезает настолько быстро, что нынешнее поколение будет последним, кто знает о нем не понаслышке.
Нам нужно срочно внедрять программы по улучшению жизни оставшегося сельского населения, по развитию устойчивых секторов сельского хозяйства. Сегодня же многие местные жители чувствуют себя брошенными и совершенно забытыми», — отметил в интервью The Christian Science Monitor Александр Мерзлов, эксперт старейшего сельскохозяйственного вуза России — Российского государственного аграрного университета (МСХА имени Тимирязева).
По данным последней переписи населения, из 115 тысяч сельских населённых пунктов в России 13 тысяч уже полностью заброшены, а в 35 тысячах из них численность населения составляет менее 10 человек. «Исчезает жизненный уклад, а вместе с ним — и ценности сплочённых сельских общин, тесная связь с природой и национальная идентичность, формировавшаяся на протяжении многовекового существования в огромном архипелаге крошечных, изолированных сел и деревень», — констатирует автор.
Причём это происходит даже на фоне подъёма, которое переживает российское сельское хозяйство, практически восстановившееся после «постсоветского краха». Плодородные чернозёмные поля, которые раньше принадлежали местному совхозу, теперь принадлежат нескольким фермерам-частникам и крупным агрофирмам, которые получают гораздо более высокие урожаи — хотя количество работников у них в разы меньше, чем число тех, кто когда-то трудился в совхозе, сообщается в статье.
Главная проблема здесь заключается в демографических последствиях, предупреждает The Christian Science Monitor. «Это объективный процесс, и остановить его невозможно. В целом население России стареет, и это хорошо видно по оставшимся сёлам. У нас все население сокращается, но особенно в сельской местности. Люди ностальгируют по советским временам, но эти огромные колхозы были убыточными.
Сегодня с тем, что делали 100 человек, могут справиться два человека, и сельское хозяйство взяли на себя эффективные бизнес-структуры, которые вкладывают в него деньги и получают результаты. Понимаю, что смотреть на эти разрушенные, забытые места и бродящих там стариков неприятно. Но что поделаешь?», — рассказал в интервью The Christian Science Monitor журналист Герман Полтаев.
В дореволюционной России большинство жителей подчинялись абсолютной власти царей и помещиков, но при этом жили и работали в сельской местности в рамках традиционных самоуправляемых сообществ или общин. Огромное количество разбросанных по всей стране сёл и деревень всегда объединял язык, религия и общее «чувство русскости», говорится в статье.
Советская власть провела коллективизацию сельского хозяйства, объединила сельские населённые пункты в совхозы и колхозы, разрушила церкви и приняла законы, которые не позволяли людям уезжать из своих сел и деревень — но многие традиции при этом сохранились, констатирует автор. В советские времена многие во втором-третьем поколении были выходцами из деревни, и россияне до сих пор сохраняют тесные связи с природой, выращивая на дачах и огородах собственные овощи и фрукты.
Несмотря на то, что сейчас становится все более популярным уезжать в отпуск на приморские курорты, у большинства современных россиян по-прежнему есть загородные дома, где они могут укрыться в летнюю жару и провести время на огороде. А в трудные времена, как, например, в период экономического кризиса 1990-х, миллионы россиян «вернулись к земле», чтобы обеспечить себя продовольствием и прокормить семью, пишет The Christian Science Monitor.
«Многие люди, которые уже немного прижились в городе, вернулись сюда на некоторое время, и им очень повезло, что они все еще помнили, как сажать и выращивать картошку. Но как только экономика стабилизировалась, они уехали. Интересно, а если снова наступит катастрофа — будет ли следующее поколение знать, как себя прокормить?», — задаётся вопросом Пётр Волков.
Его односельчане Александр и Анна Сергеевы, которые сейчас являются старейшими жителями Комсомольского, тоже боятся, что после того, как их не станет, здесь «всё зарастёт лесом», говорится в статье. «Когда-то здесь было всё: школы, поликлиника, все работали. На улицах играли дети, рабочие собирали урожай, жизнь была хорошая. А сейчас все деревни в округе исчезли. Никто не хочет даже взять себе здесь дачу. Может, потому, что отсюда слишком далеко от городов. И дороги очень плохие. Никто сюда не вернётся, потому что здесь нечего делать», — с грустью отметил в беседе с корреспондентом The Christian Science Monitor Александр Сергеев.
Чтобы чем-то себя занять, Пётр Волков создал в Комсомольском небольшой музей традиционного крестьянского быта, где собрал рабочий инструмент, музыкальные инструменты, упряжь, кухонную утварь и старый самовар. А также мощный коротковолновый радиоприёмник, который, по его словам, помогает сохранять трезвый ум.
Они с женой сами выращивают на огороде всё основное, что им надо для еды — в том числе картофель, овощи и зелень, а посетители в музей приезжают очень редко. «Молодёжь уехала, потому что здесь нет никаких перспектив, ни работы, ни общественной жизни. Они устроились в городе и многие перевезли к себе родителей. Иногда они приезжают сюда погостить, чтобы увидеть родные места. Они всегда отмечают, как здесь тихо и спокойно, как близко к природе, как здесь хорошо. Но надолго никогда не остаются», — рассказал сельчанин в интервью The Christian Science Monitor.
